色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌稚，时哉，时哉！”子路共之，三嗅而作。

陈昌文解读论语：

色斯举矣，野鸡看到人的脸色变了，就飞走了。

为什么脸色变了要飞走？那是要打它，要它命，要吃它肉了，当然要飞走了。

看到人脸色变了，还没反应的笨野鸡，都被人吃了，都绝种了。

做人也是如此，见微知著，看到对自己不利的人来了，就要走。您不走，后果就很严重，看到灾难的先兆来了，就先逃，没有警惕性的人，都会倒霉。

翔而后集，飞起来过后，落脚的时候，不是随意落脚，而是在空中盘旋几圈，确认地上安全，再落地，不要刚离开了一个危险的地方，又落脚到另一个危险的地方，这就是傻野鸡。

做人也是如此，不要刚离开狼窝，又进入老虎窝。

曰：“山梁雎稚，时哉，时哉！”

孔子说，连山梁上的野鸡都知道要符合时宜。懂得避险，懂得什么时候该走了，该去到什么地方。

子路共之，三嗅而作。

子路听见孔子说野鸡懂得时宜，就对野鸡拱手，表示野鸡厉害，我子路服气，跟您学习，野鸡看到子路对它拱手的动作，非常警惕，以为要对它不利于是扑腾翅膀，又飞走了。

这一段话，也充分体现了儒家思想。

危邦不居，乱邦不入，危险的地方，我不居住，不合时宜，我就走了，混乱的地方，我也不去。

用之则行，舍之则藏。

我讲的东西，您能听得懂，能用，我就好好服务您、帮助您、辅助您。您如果不用我，觉得我这个有问题，我也不会说服您，我就收藏起来，卷而怀之，或者我就走了，不给自己找麻烦，找尴尬，甚至您迁怒于我，对我不利。

后世那些为了自己的政见得到施展，而冒着生命危险去劝谏主子的，都不是真正的儒家。儒家首先是要保证自己的安全，不保证自己安全的儒家是伪儒家。